زيارة كاوست

بسم الله الرحمن الرحيم

في يوم الأربعاء الموافق 13/03/2013 توجهت أنا وقرابة العشرين طالب من طلاب جامعة البترول لزيارة جامعة كاوست بناء على دعوة منها, وكان الهدف من الدعوة هو حثنا على الإلتحاق بالجامعة. كانت الرحلة سريعة جداً, أقلعت الطائرة من الدمام في تمام الثامنة صباحاً, وكانت رحلة العودة في تمام السابعة مساءً, وقضينا مايقرب من الأربع ساعات في الجامعة,

الجامعة بنيت للأجل البحوث, ولذلك لا تقوم بتدريس الباكلريوس وحسب حديثهم أن لا نية لهم لتقديم أي برنامج لما قبل الماجستير, ويبلغ عدد طلاب الجامعة الآن 620 طالب, وعدد السعوديين من ثلاثين إلى أربعين في المئة منهم, وللأمانة أشعر ان هذه النسبة مبالغ فيها قليلا وذلك بناءً على أعداد السعوديين الذين شاهدتهم في أنحاء الجامعة, وتبلغ نسبة الطلاب إلى المدرسين ستة طلاب مقابل كل دكتور, وهي نسبة ممتازة جدا, وكهدف لكاوست, فهي تطمح في النهاية لأن تصل إلى 2000 طالب في مختلف مجالاتها,

وفد لاحظت أن أغلب الجهاز الإداري والأكاديمي هم من غير السعوديين, فنحن لم نصادف إلا أستاذا سعوديا واحدا في رحلتنا , وهو من خريجي البترول بالمناسبة, عدد كبير من دكاترة الجامعة تم استقطابهم من جامعات كبرى في مختلف انحاء العالم مثل ستانفورد وكالفورنيا للتقنية وجامعات أخرى, ويقول ممثل إدارة الجامعة الذي أتى للحديث إلينا, أنهم يطمحون لأن يصلوا إلى مستوى هارفرد وام اي تي خلال العقد أو العقد والنصف القادم , وفي حديثه من المبالغة ما الله به عليم 🙂

أكثر ماشدني وأدهشني, هو الحرم الجامعي, ومرافق الجامعة ومبانيها, للأمانة مبهرة, مكتبة الجامعة وحدها ساحرة, وتحمل إطلالة جميلة على البحر والمنارة والتي هي رمز الجامعة, وتحتوي كذلك الجامعة على غرف صغيرة للمذاكرة تحتوي على كمبيوتر وشاشة تلفزيون في كل غرفة من الغرف. وتحتوي كذلك على كافيه صغير, أما بالنسبة للمرافق غير الاكاديمية فهي لا تقل إبهاراً عن أختها, فالجامعة تحتوي على فلل سكنية فاخرة للمدرسين والإداريين والطلاب, وزرنا عينة من بيوت الطلاب فكانت تتكون من 3 أدوار , في الدور الأرضي مطبخ ومجلس صغير, وفي الدور الاول غرفة نوم مع دورة مياه, ومثلها في الدور الثاني, وكذلك تحتوي الجامعة على ملاعب لمختلف الألعاب مثل كرة القدم والغولف والسلة وكرة الطائرة, وكذلك تحتوي على سينما, ومرفأ بحري للرياضات البحرية واستئجار القوارب. وبطبيعة الحال لا شيء هنا في البترول أو غيرها يقارب أي شيء هناك.

تساؤل: أظن أن الجامعة مشروع جرئ وطموح في المنطقة, ولكنها لم تقم ولن تستمر إلا بالدعم السخي من الدولة والذي يفوق مايقدم لأخواتها من جامعات المملكة, فهل سيستمر الدعم إلى الأبد؟ أم ستعتمد الجامعة على نفسها قريبا؟

ورأيي الشخصي في موضوع الألتحاق بكاوست: أقول من استطاع البعثة فليذهب, ليس لعيب في الجامعة, ولا في مرافق الجامعة فهي جميلة والبيئة داخلها كذلك, ولكن تجربة الإبتعاث أظنها تجربة فريدة ستضيف للطالب أمور كثيرة في شخصيتها بعيدا عن الامور الأكاديمية.

وفيما يلي مجموعة من صور الرحلة:

رسالة عابرة إلى صديق …

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا في هذه المساحة الصغيرة أود أن اترك الحرية لنفسي في الحديث عن صديق ما, عن شخص غريب عني كانت تجمعني به قاعات بعض المحاضرات, وكانت علاقتي به لا تتجاوز جدران المباني الأكاديمية لجامعتنا الجميلة, وكان تواصلنا طفيفاً وعن طريق أحد الزملاء وجل تواصلنا كان فيما يتعلق بالواجبات الدراسية.

فقدر الله عز وجل ان تختارني الجامعة للذهاب إلى جامعة ليهاي في الولايات المتحدة, واختير هو ليذهب إلى جامعة تبعد عن ليهاي قرابة الثلاثة الاف كيلو متر. ثم قدر الله مرة أخرى أن يعتذر أحد المرشحين للذهاب معنا إلى ليهاي فتحولت وجهة صديقنا من كلورادو إلى بنسلفينيا

وفي 13/7/2011 كنا سوية على طائرة قطرية متجهة صوب بلاد الأحلام “كما يقال”, وهناك, هناك فقط في واشنطون ثم بعدها بيومين في بيت لحم “الأمريكية”, أيقنت أن الستة أشهر القادمة ستعتمد تماما على الله ثم رفاق الرحلة, فمهما كان الإنسان معتمداً على نفسه فلا غنى له عن رفقة الغربة, تهّون عليه ويهّون عليها وتسنده ويسندها, ويرى في لمعان أعينهم الوطن البعيد … حيث الأهل والأحباب والظلم والإقطاع … ” لا ليس هنا مكان السياسة, فصديقي لا يحبها ولكنها يجاملني دائما وبتحمل أحاديثي عنها” 🙂

 

من أتحدث عنه هنا هو أحمد الرحيلي, أحد اجمل وأطهر من صادفتهم في متاهات الحياة, ولعله أجمل هدايا بلاد الأحلام لي, الشخص الذي كان يشاركني كثيرا من قاعات الدراسة دون أن انتبه له أو ينتبه لي, أو في الواقع كنت اجده شخصاً مستفزا, وكنت انا كذلك بالنسبة له بسبب انشغالي الدائم بجوالي.

لم تمض الأيام الأول في بيت لحم حتى بدأنا ثلاثتنا نتعرف على طباع بعضنا البعض, فكان أحمد أوسطنا في كل شيء “إلا الكسل 😀 ” , كنا انا وابراهيم ” رفيقنا الثالث والعريس مؤخراً 🙂 ” على طرفي نقيض في كل شيء,, تدينا وفكريا وسياسياً ودراسياً وحتى في الطباع, فكنا دائما ماندخل في سجالات ونقاشات حادة لا تنتهي عادة إلا بتدخل أحمد, الطرف المحايد نوعا ما.

في كثير من الصفات والاهتمامات نختلف أنا وهو, ولكن في رأيي أن هذه الاختلافات مطلوبة, فما الفائدة أن يصادق المرء نفسه, ويحيط نفسه بمن يشبهونه, فلا يرى إلا نفسه ولا يسمع إلا نفسه من أشخاص مختلفين! ومع هذا الاختلاف فكثيرا ما أجد راحتي في التحدث إلى أحمد (المستمع الجيد بالمناسبة), أو في التعامل معه حتى, فأحمد ليس بالشخص المتكلف أبدا. ولعل من ابرز مانختلف فيه هو أهتماماتنا: فإهتمامتي السياسية والتاريخية ليست محل اهتمام عنده, ونادرا مااهتم بالبرامج الترفيهية التي يهتم بها هو, وكذلك يختلف عني أحمد في كونه شخصا منظما وبطيء الغضب على عكسي تماما في الأمرين. ولعل أيام الغربة وماتلاها أتاحت لنا الفرصة لنؤثر في بعضنا البعض, فأنا أصبحت “ألين رأساً” وأكثر تنظيما, وهو أصبح متابعاً للسياسة أكثر مما سبق.

ولعل هذه التدوينة ياصديقي أحمد, رسالة أبعثها لك على الملأ لتخبرك عن ماأكنه لك من محبة في قلبي. ولعلها تخبرك بسعادتي بصداقتك ياصديقي الجميل.

حسام

22/11/2012

الكتاب وأنا …

بسم الله الرحمن الرحيم

 

منذ سنٍ مبكرة كانت لي قراءات متفرقة ومتقطعة, لا أجرأ معها على أن أعتبر نفسي قارئاً او أن أعتبرها قراءة من الأساس, ولكن مع ذلك كنت مؤمناً بأهمية القراءة وعظم أثرها على القارئ فكراً وأدباً ولغةً, ولهذا كان دائما مايستهويني أن اقرأ “عن” الكتب, واتحدث إلى بعض من اعلم انهم يقرؤون… كنت اسأل كثيراً ولا اقرأ إلا قليلاً : )

قبل سنة من الآن اختلف الأمر, كنت حينها في الولايات المتحدة وكنت قد انتهيت من برنامج اللغة الانجليزية المكثف, وكانت اجازتي في شهر رمضان الكريم, حيث لم استطع ان اخرج أو أن اسافر كثيراً بسبب الصوم, وكانت بين يدي رائعة د.غازي القصيبي شقة الحرية والتي أقتنيتها منذ فترة طويلة إلى حد ما, وكانت هذه الرواية هي مابدأت به رحلة أرجو ألا تقف قبل أن يقف بي قطار السنين.

أظنني اليوم أستطيع أن ازعم أنني لست نفس الشخص الذي كنته قبل ان تبتدأ رحلتي, وقراءتي في هذه السنة قد غيرتني كثيراً وأضافت لي كماً هائلا من المعلومات في مجالات شتى, ونتيجة هذه المعلومات شكلتُ اراءً جديدة ومختلفة حول عدة مواضيع وتغيرت نظرتي لبعض مناحي الحياة. وصدقني ياصديقي أني لا أبالغ ان قلت ان كتاباً واحداً قد يحدث ثورة في نفسك تغيّر كثيراً من ارائك حول موضوع هذا الكتاب. ولعل من جمال الكتب والمعرفة أنها تذكرك دوماً بجهلك, والجهل الجميل في نظري هو الجهل الذي يحفزك لأن تتعلم أكثر وتعرف أكثر ويكون بمثابة القوة الدافعة لك, وفي أول الأمر وأخره مهما قرأنا وتعلمنا سيظل جهلنا بأمور كثيرة موجوداً وحاضراً وكما يقول ربنا عز وجل: (وَفَوْقَ كُلّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ).

وإلى اليوم لست أملك استرتيجية ما في القرءة, فمرة اخطط مااراه مفيداً , ومرات اسجل بعض النقاط على ورقات لاصقة الصقها على الكتاب, واظن شخصياً أن افضل الطرق هي في أن تخرج ورقة خارجية تكتب فيها تساؤلاتك والنقاط الجديدة عليك, وللاسف لم اجرب هذه الطريقة بحكم فظاعة خط يدي : ) , ولكن أحد الامور التي اظنها ساعدتني على الإستمرارية في القراءة هو أن اخصص رواية ما بجانب أي كتاب اقرأه في أي مجال, فأقرأ من الكتاب عند اكتمال نشاطي الذهني, واتصفح الرواية في الايام المرهقة ولو كانت عشر صفحات فقط قبل النوم. ولعل أحد الامور التي تعين على القراءة استخدام الكتب الألكترونية عن طريق أحد الاجهزة اللوحية, شخصيا أستخدم الأيباد, وهو ييسير علي نقل كتبي معي إلى الجامعة, وعند ذهابي لأماكن أعلم اني سأنتظر فيها فترة ما, وأحيانا في بعض المحاضرات المملة : ) .

ولمن أراد موقعاً يساعده على البحث عن الكتب والحديث عنها ومشاركتها مع الأصدقاء فلعل قود ريدز (Goodreads) أحد أجمل المواقع وأورد هنا تغريدات للصديق خالد حسين (@KhalidHussain_) تحدث فيها عن الموقع:

بما أنه اليوم الدراسي الأول في المملكة آثرت أن أغرد حول موقع قودريدز:وهو موقع يضم القراء من حول العالم بمختلف الجنسيات http://www.goodreads.com/

 التسجيل في الموقع سهل جدا ولا يحتاج إلا لبريد إلكتروني أو تويتر الخاص فيك أو حتى الفيسبوك وتستطيع من خلاله أن تشارك الجميع في كتبك التي تقرأ

مايميز الموقع أنك تستطيع النقاش مع أي إنسان قرأ كتابك سواء في السعودية أو مصر أو أي دولة عربية إن كان باللغة العربية وعكس ذلك باللغات الأخرى

مثلاً أنا الآن أقرأ كتاب الحرية أو الطوفان لـ د.حاكم المطيري وهو كتاب قيّم وثمين وأريد نقاش بعض النقاط بهِ فأجد الذين يناقشون في الموقع نفسه

الميزة التي يقدمها الموقع أنك تستطيع أن ترى أصدقاءك وقراءتهم وتستفيد منهم كذلك يكون كالـ(رف) الذي تضع كُتبك فيه فتعرف كم كِتاب قرأت

كذلك هناك بعض الكتب التي تضعها في قائمة(سوف أقرأها)وتستفيد من بعض العناوين التي تشدك من قراءت القراء الآخرين.وكذلك قائمة(الآن أقرأ)وهي توفر

توفر لك هذه القائمة أنك تضع الكتاب الذي تقرأه في وقتك الحالي ويستطيع أصدقاءك مشاركتك قراءته وتكتب تعليقاتك وأقتباسات للكتاب في أثناء قراءتك

طبعاً وكذلك كل سنة يضعون تحدي قرائي كم كتاب سوف تقرأ هذه السنه,وبهذه الطريقة تستطيع تحفيز نفسك للقراءة أكثر

الموقع مفيد جداً لمحبين القراءة تستطيع مشاركة الجميع أنا كذلك لدي صفحة ولم أكن مقتنعاً بهِ إلا لوقت قريب فكانت المنتديات تأخذ وقتي

http://bit.ly/N4zAc8  وهذه صفحتي في القودريدز ,تستطعيون أضافتي ومشاركتي في الكتب التي أقرأ .. وتقرأون

القراءة لا تتعارض مع الدراسة أبداً من يريد أن يدرس مواده الدراسية يستطيع كذلك القراءة معها وأن يكون متميّز على أقرانه بالثقافة والمعرفه

القودريدز يدعم الكتب العربية والكتب الإنجليزية لا يختص بلغة واحد وتستطيع أن تشارك بالروايات المترجمة وتشارك الآخرين فيها.

وهذه صفحتي أنا لمن أراد أن يضيفني:

http://www.goodreads.com/user/show/6059870-hossam-khalid

وأخيراً سأتحدث بإيجاز عن أجمل الكتب التي مررت عليها خلال هذه الفترة:

 1-      الرحيق المختوم, المباركفوري

سيرة المصطفى وخير أهل الارض – عليه الصلاة والسلام – وكفى بهذا تعريفاً

2-      شقة الحرية, غازي القصيبي

هي رواية فكرية تتحدث عن شباب من البحرين ذهبوا إلى مصر في خمسينيات القرن الماضي للدراسة, وتفرقوا فكرياً بين التيارات بين بعث وقومية وإخوان, وجمعتهم شقتهم الصغيرة التي أسموها شقة الحرية وأسسوا لها دستوراً يحكم علاقاتهم فيها… الرواية جميلة وغنية جدا

3-      ثلاثية غرناطة, رضوى عاشور

هي أيضا رواية من ثلاث أجزاء, تبدأ في سنة سقوط غرناطة آخر دول الاسلام في الأندلس, وقد دونت عنها مسبقاً هنا:
http://goo.gl/dJVyX

4-      ديموقراطية بلا حجاب, مروة قوقجي

وهو سيرة ذاتية لفتاة تركية محجبة , ارادت دخول البرلمان , وشُنت حرب شرسة عليها بسبب حجابها وتمسكت به , سيرة رائعة جدا ومليئة بدروس الاعتزاز بالنفس والتمسك بالمبادئ

5-      تزمامرت: الزنزانة رقم عشرة, وتلك العتمة الباهرة

الأولى سيرة ذاتية , والأخرى رواية اخذ قصتها الكاتب من أحد ابطال القصة, والقصة هي سجن تزمامرت الرهيب في المغرب, والذي انشأ خصيصا لمن شاركوا في عملية انقلاب الصخيرات على الملك الحسن الثاني, فظاعة الاحداث تجعلك تجزع لأي حد قد يصل الإجرام بالانسان, فيجعل قلبه أقسى من الصخر,

6-      طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد, عبدالرحمن الكواكبي

رغم قدم الكتاب, والذي كتب عام 1902 ميلادي, ولكن وانت تقرأه فأنت تتصفح وقائع اليوم, يحلل الكواكبي الاستبداد والمشكلات التي تسبب فيها للأمة تحليلا رائعا ودقيقاً. وكما قيل: “من المستغرب ان العرب لم يحفظوه لاطفالهم فيستظهرونه”

7-    زمن الخيول البيضاء , ابراهيم نصر الله

رواية, وتتحدث عن فلسطين  في اواخر العهد العثماني , وبداية الاحتلال البريطاني , وبداية نشأة الكيان الصهيوني إلى دخول الجيوش العربية  وياخذ الرواية من منظور قرية اسمها الهادية , ويحلق بك لتعيش افراحها واحزانها , وعلاقتها فيما بينها ومقاومتها وخياناتها ,الرواية في البداية نوعا ما مملة لانها تميل للتعريف بالشخوص والمكان, لكن مع توالي الصفحات تأسرك الاحداث وتسارعها وتفاعل ابطالها وخصوصا خالد, وشخصيا اصنفها كأفضل رواية قرأتها , وتزاحم ثلاثية غرناطة , وقد تتفوق.

8-      الصهيونية والعنف, د.عبدالوهاب المسيري

يدرس د. المسيري في هذا الكتاب العنف الصهيونية بطريقة علمية , وليس كتعداد للاحداث العنيفة التي قام بها الصهاينة قبل وبعد نشوء كيانهم, ويؤكد د.المسيري أن العنف أساس في العقيدة الصهيونية التي تختلف عن العقيدة اليهودية, بل يصدمك الدكتور بقوله في أولى صفحات الكتاب أن الصهيونية تكره اليهود وتصور نفسها بديلاً عن اليهودية.

9-      أشواق الحرية: مقاربة للموقف السلفي من الديمقراطية, نواف القديمي

كتاب قيّم وصغير يحاول في أ.نواف أن يحاور الفكر السلفي في قضية الديمقراطية, ويحاول أن يثبت مدى مشروعيتها كوسيلة للتحاكم بين الناس,

10-  السيطرة على الإعلام – نعوم تشومسكي

كتاب في ستين صفحة تقريبا, ولكنه قيّم جدا, ويتحدث فيه تشومسكي عن استخدام الاعلام في الولايات المتحدة والتحكم بالرأي العام الأمريكي عن طريقه, بل هو يقول: ” ان وسائل الاعلام هي الهراوات التي يُقمع بها المواطن في الدول الديمقراطية”

11-   زمن الصحوة, ستيفن لاكروا

يناقش لاكروا موضوع الصحوة في السعودية, كيفية نشأتها , وانقسامها, وانهزامها اخيراً, الكتاب جميل وممتع لمن هو مهتم بالتيارات الاسلامية في السعودية: اخوان وسرورية وجامية وتبليغ, وفيه قدر لا بأس به من المعلومات لغير المطلعين على الموضوع بشكل كبير مثلي شخصيا.

12-   الحرية أو الطوفان, د.حاكم المطيري

هذا الكتاب ثورة على الفكر السلفي في قضية الطاعة المطلقة للحاكم, وفي قضية الخروج عليه, على قدر الاجابات التي ستجدها بين دفتيّ الكتاب, ستزرع فيك اسئلة أكثر,

13-   حوارات: الهوية والحركية الإسلامية, سوزان حرفي, د.عبدالوهاب المسيري

هي أحاديث د.المسيري رحمه الله عن الهوية الاسلامية والعربية والتمسك بها ورفض اللحاق بركب الغرب الخالي من القيم كما يراه الدكتور جميلة جدا وفاتنة , ويتطرق أيضا إلى الانتفاضة الفلسطينية وتأثيراتها على الغرب والصهاينة والعرب في حديث شيق جدا, وأظن ان سلسلة الحوارات هي محاولة من الدكتور لتلخيص بعض فكره وتيسيره للقارئ المبتدأ

14-   مزرعة الحيوانات, جورج أورويل

رواية صغيرة جدا, لكنها مليئة بالحكم والعبر, وتصور برمزية كيف ينشأ الاستبداد, وكيف يركب الثورات بعض المستبدين, وكل هذا في مزرعة حيوانات صغيرة أعلنت استقلالها عن البشر.

15-  الإسلام والاستبداد السياسي, محمد الغزالي

يدرس الإمام محمد الغزالي الاستبداد من وجهة نظر شرعية ترد على محاولات تبرير الاستبداد التي تتكرر على مسامعنا في كل حين, وهو كتاب مرادف لطبائع الاستبداد, واظن أن الإطلاع على أحدهما قد يغني عن الاخر

وكما قال شوقي أقول:
أنا من بدل بالكتب الصحاباَ
لم أجد لي وافياً إلا الكتابَا …

 في حفظ الله

مسلسل عمر بن الخطاب – مجرد رأي

دار في الفترة الأخيرة لغط كبير حول المسلسل الدرامي الذي تنوي قناة ام بي سي عرضه في شهر رمضان المبارك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه, وانتشرت عدة حملات في تويتر خصوصا وباقي مواقع الشبكة العنكبوتية عموما تندد بالقناة, وتطالب بحذفها من جهاز الاستقبال وتطالب بوقف عرض المسلسل. وظهر كذلك تصويت بلغ فيه عدد المصوتين برغبتهم في منع المسلسل مايزيد على المليون شخص لرؤيتهم ان في تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم اساءة بالغة لهم.

وهنا في هذه التدوينة سأتكلم عن رأيي الشخصي في الموضوع, ولن اتحدث من وجهة نظر دينية لانها أُشبعت طرحاً, وهي مسألة خلافية اجازها بعض العلماء, وحرمها آخرون.

الاسباب التي دفعت بعض الناس للمطالبة بمنع عرض المسلسل اختلفت, ولكن الرأي الذي كان يحمل جانب مقنعاً بالنسبة لي هو الرأي القائل: بأن المتابع ستلتصق ملامح الممثل في ذهنه ويستدعي صورته كلما مر اسم الصحابي عليه , وهذه حقيقة , فشخصيا دائما مااتذكر جمال سليمان عندما يمرعلي اسم عبدالرحمن الداخل, بحكم انه مثل شخصيته في مسلسل صقر قريش, او مثلا نور الشريف وشخصية هارون الرشيد, لكن لم يحدث ابدا ان تأثرت صورة هارون الرشيد في عقلي بدور نور الشريف في مسلسل عائلة الحج متولي مثلاً! فأظن ان هناك خطا فاصلا بين صورة الممثل وارتباطها بصورة الصحابي, وبين اخلاق الصحابي واخلاق الممثل وادوار الممثل القادمة. ولذا أيضا انا لا أعتقد ان سوء اخلاق الممثل او فسوقه على الصعيد الشخصي سيشوه صورة الصحابي, وهو السبب المرادف الذي يذكره الرافضون, ان هذا الممثل او ذاك فاسق لا يصح ان يمثل دور صحابيّ جليل.

العذر الاخر المنتشر , مسألة غيرة عمر على زوجته رضي الله عنهما , وشخصيا لا اجد هذا العذر منطقيا ابدا , فمن ستمثل ليست زوجته بل انسانة اخرى تقوم بدورها, فما علاقة غيرته على زوجته بأن انسانة اخرى تجسد حياتها ومواقفها؟! واذا كان الامر فيه غيرة, فقصص زوجات الصحابة وبناتهم اولى بالمنع, بما ان خيال القارئ يرسم له اي مشهد يقرأه …

واخيرا أرى اننا في حاجة لمثل هذه الاعمال لتيسر وصول الصورة الحقيقية عن حقبة الصحابة لأذهان الناس جميعهم: مثقفيهم وعوامهم وامييهم, فإذا اردنا ان نكون واقعيين, في عالمنا العربي كم نسبة من سيشاهد العمل الدرامي إلى نسبة من سيقرأ كتاباً في سيرة الفاروق رضي الله عنه؟ من المؤكد ان الكفة تميل كثيرا لصالح العمل الدرامي, والشريحة التي ستطلع على المحتوى اكبر بكثير من تلك التي ستقرأ كتاباً عن نفس المحتوى, خصوصا مااذا كان النص للعمل الدرامي مدققا من قبل لجنة شرعية , تضمن ان الاحداث هي من اصح ماورد عن الفاروق وغيره من الصحابة.

واذا مانظرنا إلى الفترة التاريخية التي تمر بها الامة الآن نرى أن لهذه الدراما عموما, ولقصة الفاروق رضي الله عنه تحديدا أهمية كبيرة, فمن جهة نحن نجد الهجمة الإعلامية الإيرانية على بعض رموز الصحابة وعلى رأسهم الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما, ولذا ذكر احد المغردين الأحواز في تغريدة له, عن حماسة شعب الأحواز الكبيرة للمسلسل بسبب رغبتهم في معرفة الصورة الحقيقية للفاروق رضي الله عنه, والتي يتم تشويهها في إيران دائما. ومن الناحية الأخرى فالشعوب العربية في زمن الربيع العربي ثارت لتنشد الحرية والعدالة, ولا اظن ان هناك افضل من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليعطي مثالا واضحاً من تراثنا الإسلامي عن الحاكم العادل, والشورى الحقيقية, والحكم الراشد.

بدعة المناظرة

ما كنا نشاهده على شاشات السي ان ان والفوكس نيوز من مناظرات بين مرشحي الاحزاب الامريكية ومرشحي الرئاسة لم يعد قصرا على أمريكا, فمصر البارحة الحادي عشر من مايو لعام 2012 ابتدعت بدعة سياسية حسنة في طريق الديموقراطية العربية الوليدة, فشهدنا معها اول مناظرة رئاسية في تاريخ الوطن العربي,

كانت المناظرة بين د.عبد المنعم أبو الفتوح , عضو مجلس شورى الاخوان السابق, وعمرو موسى وزير خارجية مصر سابقا في النظام الساقط و أمين عام الجامعة العربية السابق, وبعيدا عن مقتي لكل السياسيين في فترة الخذلان العربي من حكام متواطئين , و وزراء للخارجية , وامناء لجامعة الدول العربية , وبعيدا ايضا عن امنياتي للدكتور ابو الفتوح بالفوز بمقعد الرئاسة الساخن, وبعيدا عن موقف الامين العربي من العدوان على غزة, وبعيدا ايضا عن ادخال ابو الفتوح للمساعدات لغزة في نفس الحرب, سأحاول ان اتحدث هنا بحياد.

المناظرة من ارقى فنون المناقشات التي تحدث بين المتنافسين على منصب ما, وهي ثقافة منتشرة في الغرب, ولها جمهور واسع, فأذكر مثلا ان السيدة ماري, مدرستي عندما كنت في جامعة لي هاي في امريكا, كانت تخبرنا بان جميع افراد عائلتها يتابعون مناظرات الحزب الجمهوري بشغف – بالرغم من تفضيلهم للحزب الديموقراطي-, والمناظرة ثقافة تعلم في مدارسهم, وهي موهبة يحاول اكتشافها في الاطفال, ودائما ماتشكل فرق تشارك في مسابقات بين المدارس المختلفة, والجامعات ايضا تفعل نفس الامر, وعادة ماتقيم الجامعات العريقة مناظرات تستضيف فيها مفكرين ومثقفين يطرح كل فريق منهم وجهة نظره حول موضوعات ساخنة , ليترك القرار للجمهور الذي يصوت مسبقا حول ارائه , ثم يصوت بعد انتهاء المناظرة , فيكون الفائز هو من استطاع ان يغير وجهة نظر النسبة الاكبر , وفي غالب الامر تكون الكفة الرابحة لمن ظفر بأكبر عدد من النسبة المحايدة او التي لم تقرر بعد, ولعل من ابرز الافلام الجميلة التي تبرز هذا الجانب في تاريخ امريكا the Great Debaters من بطولة دينزل واشنطون, والجميل دائما في المناظرات انها تضع اطرافها على المحك, وتساعد المتابع والمهتم على تبين نقاط الضعف ونقاط القوة بسهولة اكبر نسبيا من الحوارات الرتيبة التي اعتدنا عليها, وهي من الوسائل المهمة والمساعدة على توجيه الناخب المحايد او المحتار لطرف من الاطراف والذي ذكرت للتو انه عادة يعتبر المادة الخام التي يحاول كل مناظر الظفر بها.

وفي مناظرة البارحة , قدم كل مرشح منهما وجهات نظره حول موضوعات عدة آملا ان يكسب اصوات ابناء مصر, اخفق في الكثير عمرو موسى المثقل بتاريخه السياسي وعمله مع النظام البائد, ونجح في اجابات كثيرة د.ابو الفتوح المعارض المعذب على يد النظام, انفعال عمرو موسى كان طاغيا و واضحا , وهدوء ابو الفتوح ضبط اجاباته , ومن ربح البارحة هو شعب مصر, ومن خلفه الشعوب العربية , وكما قال المخضرم يسري فودة: الشعب المصري هو السيد, وهو الذي يختار !

* أنا الشعب أنا الشعب , لا أعرف المستحيلَ

شاهد على العصر: أحمد ياسين

من الامور التي احب مشاهدتها عادة البرامج الحوارية , وتحديدا التي تعنى بالوضع العربي, ومع ثورة القنوات التلفزيونية انتشرت العديد من البرامج الحوارية فيها الغث وفيها السمين, ووصلت إلى قناعة ان برنامج شاهد على العصر هو افضل برنامج حواري في نظري, فمما يميزه اختيار الضيوف , والتوسع في موضوعات حساسة في تاريخ الامة العربية تحديدا , شاهدت اربع ضيوف في في حلقات امتدت إلى 30 حلقة تقريبا او اكثر , وكان الضيوف أحمد المرزوقي السجين السياسي في تزممارت احد معتقلات الملك الحسن الثاني, ثم وليد محمد الحاج احد المجاهدين العرب في افغانستان او مايصطلح على تسميتهم الافغان العرب وتحدث فيه عن بداية تجربته الجهادية ثم الهجوم الامريكي على افغانستان ومن ثم تجربته في غوانتانمو , ثم سعد الدين الشاذلي العسكري المصري والعقل المفكر لخطة حرب اكتوبر, واخيرا شهادة الشيخ الامام المجاهد أحمد ياسين , باني ومؤسس حماس , والأب الروحي للانتفاضة الفلسطينية ,  وسأبدأ هنا بالحديث عن بعض النقاط من شهادة الشيخ أحمد ياسين , ولعلي في تدوينات لاحقة اتحدث عن بقية الحلقات , والتي انصح الجميع بمشاهدتها.

الشيخ أحمد ياسين

البدايات والنكبة

امتدت الحوارات إلى سبع حلقات بثتها الجزيرة سنة 1999 , تحدث فيها بداية عن طفولته ودراسته, وذكر ان وقوطه اثناء ممارسة الرياضة كان السبب الذي ادى إلى الاصابة التي اقعدته لاحقا , ثم تحدث عن حرب 1948 والتي عايشها وعمره 12 عاما , ويرى الشيخ ان العرب لو سلحوا الشعب الفلسطيني لتغير وجه المعركة , واثنى كثيرا على شباب الجيش المصري وبذلهم من اجل القضية الفلسطينية.

الاخوان المسلمون

ثم تحدث عن بداية ارتباطه بالفكر الاخواني , واكد على انه لم يلتقِ احداً من قيادات الاخوان , وانما آمن بأفكارهم من خلال الكتب الموجودة حينها, وهذا الارتباط تحول إلى عمل على الارض ادى لاحقا لتأسيس الجامعة الاسلامية.

النكسة وكامب ديفيد

وتحدث الشيخ احمد عن النكسة ( حرب 67 ) ونصر اكتوبر ( حرب 73 ) , ويرى ان الاولى اثرت كثيرا على الشعب الفلسطيني نفسياً , وكيف فرح بالحرب الاخرى , وانتقالا لكامب ديفيد يرى الشيخ أحمد ياسين انها شقت الصف العربي ومزقته , ثم مالبثت الدول التي قاطعت مصر ان اعادت علاقتها بها ثم اصبحت تخطب ود اسرائيل.

بداية العمل العسكري والاعتقال

بداية العمل العسكري كان ضد العملاء , فيقول الشيخ انهم كانوا يجمعون المعلومات حول العميل المطلوب , ثم يختطفونه ويحاكمونه , وان اثبتت عليها العمالة فإنه يُقتل ويُدفن , وبسبب احدى العمليات اعتقل احد الشباب وتحت التعذيب توالت الاعترافات إلى ان اعتقل الشيخ احمد ياسين اعتقاله الاول عام 1983 ثم خرج بعد سنتين من خلال عملية تبادل بين الجبهة الشعبية والكيان الصهيوني , وفي عام 1987 قرروا بدأ العمل العسكري ضد الكيان الصهيوني , وكانت اولى عملية ضد مستوطنة ولم تسفر عن اصابات,  ثم كانت بدأت عمليات قتل لجنود صهاينة,

الانتفاضة الفلسطينية

يؤكد الشيخ على ان الانتفاضة بدأت صدفة , ولكنهم اغتنموا الفرصة وبدأوا يوجهون الجماهير للخروج من المساجد وبدأ الاضرابات , ثم دخلت فتح على خط وبدات تطلب بدأ اضرابات اخرى , وارهق الشعب , ويقول الشيخ احمد انه شخصيا اجتمع معهم عدة مرات للتنسيق ولكنهم كانوا يفعلوا مايريدون بعد اي اتفاق.

اوسلو

يرى الشيخ احمد ياسين على ان اتفاق اوسلو كان نقطة سلبية في تاريخ الصراع الفلسطيني الاسرائيلي والتنسيق مع الكيان الصهيوني , ماكنت اتمنى ان يسأله احمد منصور عنه هو نقطة نظرته للاعتراف باسرائيل , لا اظنه كان رحمه الله يعترف بها او موافقا على الاعتراف بها لكن كنت اتمنى من احمد منصور ان يؤكد على هذه النقطة في شهادة الشيخ احمد على العصر.

المستقبل

كان يتوقع الشيخ ان يخلف ياسر عرفات محمود عباس , وكان توقعه عام 1999 , وتوقع تفكك السلطة ان هي واصلت السير في طريق التنسيق الامن وقمع المقاومين, وهو يتوقع ان نهاية اسرائيل ستكون في الربع الاول من الالفية الجديدة وتحديدا في عام 2027 , وتحليله لهذا الامر ان الاجيال تتجدد كل اربعين سنة , وكان الجيل الاول جيلة نكبة وتشرد , والجيل الثاني جيل حجارة وعمليات استشهادية , والجيل الثالث هو من سيحرر الارض, ( يارب )

رغم مرور 13 عاما على بث الحلقات , لكنها لا تخلو من الفوائد في كل حلقة من حلقاتها , فالتاريخ لا يبلى , وتاريخ الابطال لا يُمل , فكيف ان كان المتحدث أحمد ياسين , وهو الرجل التي تقف خلفه حركة انشأها من العدم , وقادت لواء المعركة ضد المحتل , كيف والمتحدث رجل رغم كل ماانجز لا ينسب لنفسه انجاز , بل يؤكد على ان العمل كان جماعيا , وما هو إلا صوت واحد بينهم , وعلى الصعيد الشخصي كان للشيخ حب يسكن صدري وانا طفل , زرعه من كانوا بسني من ابناء الانتفاضة , الذين حملوا الحجارة , وحملوا علم فلسطين , وحملوا صورته .

اغتيل الشيخ احمد ياسين سنة 2004  وهو عائد من صلاة الفجر , وكان استشهاده خسارة لحماس ولفلسطين لا تعوض. رحمه الله رحمة واسعة واسكنه الجنة مع الشهداء والصديقين ,

رابط الحلقة الاولى  على موقع يوتيوب:

http://www.youtube.com/watch?v=rxeFg9jm8zk&feature=relmfu

لا تبكِ يا سوريّا ولا تعلني الحدادَ

استيقظت اليوم , وشاهدت قناة العربية فور استيقاظي لاجد خبر عاجل :

مقتل 153 سوريا اليوم على يد قوات الامن السوري.

في مشهد امسى روتينياً , يشاهده الواحد منا , لينطق بكلمات تعبر عن اساه – ان فعل – ثم يحول القناة ليتابع اي امر اخر كأن الأمر لا يعنيه, كأن من يقتلون ليسوا بشراً  يستحقون التعاطف الانساني على اقل تقدير , فكيف بهم وهم مسلمون موحدون , وعربٌ ابناء عمٍ لنا؟

هل سنريح ضميرنا بأن نتجاهل مايحدث؟ بأن ندعي ان الأمر لا يعنينا؟ وان فعلنا وتناسينا , فهل سينسى الله عز وجل؟ ألن يسألنا الله عنهم؟
بالله ماذا سنقول لربنا يوم القيامة حين يسألنا رزقتكم الاموال والامن, وحين استنصركم اخوانكم خذلتموه؟
بالله ماذا سنقول لربنا عندما يقول لنا ألم يقل لكم نبيكم الذي لا ينطق عن الهوى: “المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله – لا يترك نصرته – ” * ؟

ألا نخشى من نبوءة محمد بن عبدالله – عليه الصلاة والسلام – عندما قال : ” وما من امريء خذل مسلما في موطن ينتهك فيه حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ” ** ؟
الا نخشى ان يخذلنا الله في موقف نحن احوج مانكون فيه إلى نصرته بجريرة خذلاننا لاخواننا في سوريا؟

بكل برود نشاهد أهلنا في سوريا يقتلون , وتنتهك اعراضهم , ونحن مازلنا ننتظر الناتو وأمريكا واوروبا , وكلهم ايديهم ملطخة بدماء اخواننا في العراق وافغانستان وفلسطين وشتى بقاع العالم, فهل ننتظر من قاتلنا نصرة وحمية؟ ولكن لا عجب فنحن كما أخبر رسول الله عليه الصلاة والسلام , غثاءٌ كغثاء السيل , ولمن استعصى عليه يوماً فهم معنى حديثه صلوات ربي وسلامه عليه فلينظر حالنا اليوم من سوريا , وحالنا في مواقف عدة مرت بها بلاد المسلمين , وليصلي على هذه الامة صلاة المودع إلى ان يبعثها الله من جديد.

ياهلنا في سوريا , قلتموها , ” يالله مإلنا غيرك ياالله ” , هو من سينصركم على بشار وأعوانه , ولو بعد حين.
فهو من قال : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )

أحاكمٌ لدولةٍ..

مَنْ يطلقُ النَّارَ على الشَّعبِ الذي يحكمهُ

أمْ أنَّهُ قرصانْ ؟

لا تبكِ يا سوريّةْ

لا تعلني الحدادَ

فوقَ جسدِ الضحيَّة

لا تلثمي الجرحَ

و لا تنتزعي الشّظيّةْ

القطرةُ الأولى مِنَ الدَّمِ الذي نزفتهِ

ستحسمُ القضيّةْ

– أحمد مطر

*(أخرجه الترمذي وقال حديث حسن ونحوه عند مسلم )

**(أخرجه المنذري وحسنه وكذا ابن حجر رحمهما الله تعالى )

* كُتب على عجل

هل باع الفلسطينيون أرضهم لليهود ؟

 

عندما كنت طفلا, كنت اسمع عبارة تتكرر على مسامعي في كل مرة يكون فيها موضوع فلسطين محور الحديث, يقول قائلها – وهو مختلف في كل مرة – : ” مو الفلسطينين باعوا ارضهم لليهود , يعني هما قبضوا الثمن واحنا ندفعه ؟! “

كنت دائما اعود لاسأل والدتي عن هذه المعلومة , فتقول لي: ياابني مافي احد يبيع ارضه للحرامية,

ولكن مؤخراً , اكتشفت ان ارض فلسطين , لم تنتقل بعقد بيع وشراء , وان الفلسطينين لم يبيعوا ارضهم , بل اشتروا تحريرها بدماءٍ غزيرة , لكن الله لم يرد , والعرب تخاذلوا – كعادتهم إلى اليوم – عن نصرة اخوانهم النصرة الحقة التي تحقق تحريرا للارض من سيطرة الصهاينة الغاصبين وتعيد الحقوق والكرامة المهدرة, ولكن الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.

اذا عدنا بالتاريخ , إلى اواخر عهد الدولة العلية العثمانية , تحديدا في الايام الاخيرة من عهد السلطان عبد الحميد الثاني (ابعد عن العرش عام 1909) سنجد ان اليهود لم يتمكنوا من شراء اي ارض في فلسطين , لوجود فرمان يقضي بمنعهم من شراء الاراضي , وكانت المستوطنات تسجل كأوقاف خيرية , بعد عزل السلطان عبد الحميد , وتولي جمعية الاتحاد والترقي الحكم (1909-1918). استطاع اليهود عن طريق الرشاوى والتحايل من شراء مايقارب 2% من ارض فلسطين , وبلغت نسبة وجودهم في فلسطين 8% من تعداد السكان.

بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى , قامت بريطانيا وفرنسا بتقاسم الاراضي التابعة لحكم آل عثمان, فكان نصيب فلسطين ,احتلال ارضها على يد بريطانيا (1917) ثم قيام الانتداب البريطاني (1920) , والذي مهد لقيام الكيان الصهيوني , فبلغ ماأعطاه البريطانيون لليهود من الارض – علاوة على السلاح والذخيرة والدعم – مانسبته 1.2% من ارض فلسطين, وبهذا التواطئ من سلطات الانتداب بلغ مجموع ماملكه اليهود من ارض فلسطين 3.2%

واستطاع اليهود شراء اراضٍ من نصارى لبنانين وسوريين كانوا يقطنون فلسطين , وآثروا العودة إلى ديارهم في ظل الاوضاع الغير مستقرة , وبلغ مااشتراه اليهود من النصارى 1.5% ,

5.7% كان هذا مجموع ماامتلكه اليهود في عام قيام كيانهم الغاصب (1948), وبحسابات يسيرة, نجد ان ماباعه ألفلسطينيون من أرضهم لا يتجاوز الـ 1%. هذا بالرغم من ان نسبة اليهود في تلك الفترة , بسبب الهجرة الغير شرعية , بلغت 32% من عدد السكان , وبالاضافة لنسبة وجودهم كانوا يملكون الاموال التي يسيل لها اللعاب, لكن كل ذلك لم يغري أهل فلسطين في ان يبيعوا ارضها الطاهرة للصهاينة, وبعد قيام دولتهم في عام 1948 كما نعرف احتلوا عسكرياً اكثر من 78% من أرض فلسطين التاريخية,

وحتى مع صغر المساحة التي بيعت من الفلسطينين إلى اليهود, إلا ان الشعب الفلسطيني لم يرضى عن ذلك, وصدرت عدة فتاوى تحرم هذه البيع وتعتبره خيانة عظمى للأسلام, بل أن اغلب السماسرة قتلوا, إلا من استطاع منهم الهرب.

لمصلحة من انتشرت الاشاعة ؟

هناك عدة اطراف استفادت من ترسيخ هذه المعلومة المغلوطة عن فلسطين, على رأسهم في نظري, الصهاينة انفسهم. فهذه الصفقة المزعومة تضفي شرعية على وجود الكيان الغاصب, الذي لم يتوانى في استخدام كل الوسائل لتبرير وجوده أمام سكانه اولا, ثم امام الرأي العام الدولي, ايضا كان لهذه المعلومة دور في رفع الحرج عن الحكومات العربية المختلفة التي لم تقم بدورها الاسلامي, والانساني, والقومي, تجاه قضية فلسطين.

 

* جدول تلخيصي

المصادر:

–          د.راغب السريجاني – خط الزمن

–          د.عبدالوهاب المسيري – الصهيونية والعنف

–          الحاج أمين الحسيني – كذبة  بيع الفلسطينيين لأرضهم

–          سلمان أبو ستة

لماذا تاخر المسلمون وتقدم غيرهم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اختار نادي الكتاب في جامعتي, جامعة الملك فهد للبترول والمعادن, كتاب شكيب ارسلان “لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟” كأول كتاب نناقشه في الجلسات النقاشية, وتمت مناقشة الكتاب يوم الثلاثاء 22/3/1433 هـ ,

وفي هذه التدوينة سأعرض قراءتي للكتاب ورأيي المتواضع حوله,

 

تعريف بسيط بالكاتب من ويكيبيديا :

شكيب أرسلان (25 ديسمبر 1869 – 9 ديسمبر 1946)، كاتب وأديب ومفكر عربي لبناني اشتهر بلقب أمير البيان بسبب كونه أديباً وشاعراً بالإضافة إلى كونه سياسياً. ويعتبر واحداً من كبار المفكرين ودعاة الوحدة الإسلامية والوحدة والثقافة.

طُلب منا في النادي ان نقرأ متن الكتاب , ونترك ماقبله من سيرة لكاتبه واحاديث كثيرة حوله , ولكن من تصفحي لسيرة الكاتب الذاتية استرعت انتباهي وصية الكاتب, وكانت بحق هي مدخلي للاعجاب بالكاتب, والتلهف لقراءة ماكتب,

 *وصية شكيب ارسلان

وهذه الوصية تظهر لنا كيف ان الروح الاسلامية لم تفارق صاحبها , حتى وهو في اللحظات الاخيرة من ارتباط روحه بجسده, رحمه الله رحمة واسعة.

الكتاب عبارة عن رسالة يرد فيها الكاتب على سؤال ورده عن سبب تردي حال المسلمين وتقدم غيرهم من الامم عليهم, وفي صفحات الجواب الاولى يرى شكيب ارسلان ان سبب تخلفنا هو فقداننا مايميزنا ويجعلنا مستحقين لنصرة الله , وان وعد الله للمؤمنين بالنصر لا يأتي من كونهم مسلمين فقط , بل بعملهم واجتهادهم,

ويرى الكاتب ان المسلمين اضحوا بخلاء بمالهم ودمائهم في سبيل نصرة دينهم , على عكس الامم الاوربية التي لا تبخل بشيء في سبيل تحقيق اهدافها , بالاضافة إلى نبذها للشقاق واتحادها في حالات وجود عدو خارجي مشترك,
وان كنت اختلف هنا حول تصوير امير البيان للجنود الأوربيين كفدائيين , ويقدمون موتهم في سبيل قضاياهم على حياتهم, لان الشواهد الكثيرة من حولنا ترينا انهم لم يكونوا في تلك المعارك إلا تنفيذا للاوامر , وجل امانيهم هو الخروج من ساحات المعارك والعودة إلى اوطانهم , ” وقد اكون مخطئا في هذا “

اشار ايضا شكيب ارسلان إلى اختلال الموازيين في المفاهيم , كأن يصبح السماح للتنصير من باب العصرية , ومعاداته , او حتى الدعوة إلى الاسلام هي من باب التعصب والجهل والرجعية, واظن هذا باقٍ إلى الان وان اختلفت اوجهه, فمن يدافع عن ارضه وعرضه وهو مسلم, يكون ارهابيا مهدور الدم والكرامة.

ويتسائل الكاتب ايضا عن سر وصم الاسلام بالرجعية, ونسب تخلف العرب والمسلمين إلى الاسلام, فهو من اسس حضارة على ارض فضاء خربة تقطنها قبائل متناحرة, وهو من اوصل مصابيح الضياء إلى اوروبا, ويضرب شكيب ارسلان المثل باليابان واليهود والانجليز في حفاظهم على دينهم ومعتقداتهم وان كانت تعود إلى الفي عام ورغم ذلك تقدموا وصنعوا الصناعات المختلفة, فيقول:

” اذا كانت اليابان رجعية , فمرحى بالرجعية “

ومما اعجبني جدا في الكتاب تقسيمه للمسلمين إلى قسمين ” إلا من رحم ربي ” , جامد يحارب كل ماهو غير مألوف عليه, من صناعات واختراعات, وجاحد يهاجم الدين وينسب تخلفنا إليه , ويرى في البعد عنه السبيل للتقدم والازدهار, وبين هذا وذاك يستمر تخلفنا.

واتفق مع الكاتب في ان أهم عوامل تخلفنا الحضاري, هو فقداننا لثقتنا بأنفسنا, والايمان المزروع في دواخلنا بتفوق الاوربي علينا في كل النواحي: العسكرية, والعلمية, والاقتصادية, والفكرية, وان اي محاولة منا للتفوق على الاخر هي ضرب من الجنون, وان اي جهد يبذل في هذا السبيل ان هو إلى جهد ضائع لا طائل منه,

ختاما: الكتاب جميل جدا, لغته سلسلة, وهو يقع في 165 صفحة, وان كان يعيبه طول بعض الهوامش.

ابنة الضابط

 

ابنة الضابط , رواية روسية كتبها ألكسندر بوشكين وهو شاعر روسي يعد أمير شعراء روسيا.

الرواية تدور احداثها ابان ثورة بوجاتشيف في روسيا عام 1775 , وكانت ثورة الجياع – او من وصفوا باللصوص – على الامبراطورة والنبلاء , والرواية تعطي دروسا في الاخلاق النبيلة , والحفاظ على المبادئ , والحفاظ على الشرف , وفي ان من يحسن يلقى جزاء احسانه ولو بعد حين , وتروي في طياتها علاقة حب طاهرة عفيفة غذتها الظروف المحيطة , واوقدت نارها التضحية بالنفس في سبيل الاخر.

ترجمة الرواية , رواية اخرى .  ابدع سامي الدروبي رحمه الله في ترجمته , وكانت الرواية سلسلة للغاية.

تقع الرواية في 181 صفحة , وهي من اصدار المركز الثقافي العربي ,

أحسن التغييرات و أبقاها هي التي يرجع إلى تحسّن الأخلاق و العادات لا إلى هزة عنيفة أو ثورة جامحة

على المرء ان يحتفظ بعفته وشرفه منذ ايام صباه

اطع رؤساءك, ولكن لا تستجدي عطفهم, لا تكن متهوراً, ولكن لا تتخلف عن القيام بالواجب.

ان الانسان محمول على الاعتقاد بالخرافات, رغم احتقاره الشديد لجميع الاعتقادات السخيفة التي تعشش في عقول العامة.

نعيش في حصن,

طعامنا الخبز, شرابنا الماء,

ان جائنا عدو كاسر

ينازعنا طعامنا,

اقمنا له وليمة من نيران المدافع

( من اغاني الجنود )